Muhammed'in şehveti ve "tanrı"sı Karılarından Aişe, Muhammed'e şöyle diyor: -"Ma era rabbeke illa yüsariu hevake" Bkz. Çeviri: Kamil Miras, Diyanet Yayınlarından Aişe'nin sözü dilimize şöyle de çevrilebilir: "Bakıyorum da, senin Efendi Tanrınyalnızca senin şeyinin keyfini hevanı yerine getirmek için koşuyor. Heva: İnsanın arzusu, isteği. Ama buradaki herhangi bir arzu, istek değil; cinsel istektir söz konusu olan. Çünkü buradaki konu, cinsel isteğin üzerinde durulduğu bir konu. Ayrıca "heva" söylendiğinde ilkin bu kavramda kullanılır. Rağıp da, heva için : "Meylun'nefsi ile'eş-şehveti" Bkz. Müfredat, Heva diyor. Yani "nefsin şehvete eğilimi. Aişe neden böyle diyor? Muhammed'in çok karısı var. Yaşlanmış olan Sevde Bint Zema'nın dışında hepsi genç, hepsi güzel. Ve hepsi de cinsel istekli. Adalet olsun diye, Muhammed'in bunlarla cinsel birleşmesi sıraya konmuştur. Sevde'nin dışında kimse, sırasını başkasına kaptırmak istemiyor. İşte bu böyleyken, "ayet" geliyor; durumu değiştiriyor: Muhammed'in "heva"sı, "adalet"in önüne geçiyor: Muhammed'in kadın seçimi, cinsel alandaki isteği, hadisteki sözcüğü ile hevası, adalete baskın geliyor ve sıra Muhammed'in isteği doğrultusunda, ayetle bozuluyor. Ahzap suresinin Ayeti şu sözlerle başlıyor: -" Ey Muhammed! Onlardan yani karılarından dilediğini geriye bırakır, dilediğini öne alabilirsin Hadis ve yorumlara göre şu demek: -"Ey Muhammed! Artık nöbet, sıra zorunlu değil senin için. Nöbeti, sırası gelse bile, dilediğin karınla cinsel birleşmeyi erteleyebilir, ondan önce dilediğin karınla yatabilirsin. İlişkiyi sıraya koyma zorunluğunu kaldırıyor. İşte bunun üzerine Aişe dayanamayıp o sözü söylüyor: -"Görüyorum ki senin Efendi Tanrı'n, senin şeyinin keyfini Ayeti gelince anladığını; Ayet geldiğindeyse bunu pek anlayamadığını ve o nedenle, Bir kadın utanmaz mı ki, kendini bir erkeğe armağan etsin? Kimini de daha çok tutardı. En çok tuttuğu karılarının başında Aişe geliyordu. Ebubekir'in kızıydı, o nedenle de etkiliydi. Zaman zaman Muhammed'e kafa tutar gibi durumları bile olabiliyordu. Zeki de olduğu için, birtakım ayrıcalıklar sağlayabilmişti. Muhammed'in cinsel ilişkilerindeki sıra düzeni bozulunca, karılar içinde en çok yararlanan o olmuştu. Boşamasın diye Muhammed'in hoşnutluğunu kazanmak isteyen yaşlı ortağı Sevde Bint Zem'a'nın "gün"ünü almıştı. Başka kumaların gününde de Muhammed'le yatabilirdi. Muhammed istediğinde, kendi günüyse başkasına vermezdi. Muhammed'in canı başka kadınla yatmak istese bile vermezdi gününü, sırasını. Aişe: "Günümü kimseye vermem"! Aişe'nin anlattığına göre: Muhammed'e, Peygamber Efendimizin Seks Hakkındabilgiler bir karısının gününü, sırasını gözetmeksizin; dilediği karısıyla dilediği zaman Peygamber Efendimizin Seks Hakkındabilgiler özgürlüğü veren "ayet", yani Ahzab suresinin İzin isterdi ama Aişe geri çevirirdi: -"Eğer izin verme, vermeme yetkim varsa vermek istemiyorum. Tanrı elçisi! Bilesin ki hiçbir kimseyi sana seninle yatmaya yeğ tutmam. Ayet bana istediğim zaman dilediğim karımla yatma yetkisini vermiştir" dememiş ya da diyememişti.
Cinsel ilişkinin adabı
Peygamberimizin cinsel hayatıyla ilgili rivayetleri nasıl anlamalıyız? | Sorularla İslamiyet "Hangi. Ebu Zer r.a'dan rivayetle Rasulullah Sallallahu Aleyhi Vesellem şöyle dedi: “Birinizin eşiyle cinsel münasebet kurmasıyla da sadaka vardır” bunun üzerine. Sözün özü: Kuran'ın tanrısı, Muhammed'in, karılarıyla olan cinsel ilişki düzenindeki işini kolaylaştırıyor. İlişkiyi sıraya koyma zorunluğunu kaldırıyor. Cinsel ilişkinin adabı - İslam Soru-CevapDua ve beddua eden iki melek. Kimyasal tepkime, istihale mi demektir? Ancak adetli kadınla vajina bölgesi hariç diğer uzuvlarıyla kendini tatmin edebilir. Okunma sayısı : Îsâ b.
İlişkili Maddeler
İlişkiyi sıraya koyma zorunluğunu kaldırıyor. " "cebrail bana bir çömlek getirdi ve ben ondan içtim ve bunun üzerine bana cinsi münasebette kırk erkek gücü verildi.” hadis, sahih bir hadistir. Sözün özü: Kuran'ın tanrısı, Muhammed'in, karılarıyla olan cinsel ilişki düzenindeki işini kolaylaştırıyor. Peygamber özellikle kadının meşrû bir mazereti olmadığı halde kocasının cinsî isteklerine olumlu cevap vermemesinin Allah'ın gazabına ve. hz. "Hangi. Ebu Zer r.a'dan rivayetle Rasulullah Sallallahu Aleyhi Vesellem şöyle dedi: “Birinizin eşiyle cinsel münasebet kurmasıyla da sadaka vardır” bunun üzerine.Allah'ın dünyâ ve âhirette size lutuf ve merhameti olmasaydı o kötü sözü yaymanızdan ötürü, büyük bir azaba uğrardınız. Boşamasın diye Muhammed'in hoşnutluğunu kazanmak isteyen yaşlı ortağı Sevde Bint Zem'a'nın "gün"ünü almıştı. İshâk es-Sicistânî el-Ezdî. Bu konuda haz ve arzularını tatmin etse de buna karşılık sevap kazanacağını bilmelidir. Soru Detayı. Şifreyi yeniden oluşturun. İşte âyetlerden bir kesim Diyanet'in resmi çevirisiyle : - "Muhammed' in eşine o yalanı uyduranlar, içinizden bir gürûhtur. Bezzâr, Ebû Bekr Ahmed b. Onu işittiğinizde: 'Bu konuda konuşmamız yakışık almaz. Cennetlik biri, cehennemliklerin cennete girmesini isterse ne olacak? Bu içeriği faydalı buldunuz mu? Belirli ölçüler içerisinde helal dairesinde keyfe kafi gelecek şekilde düzenlemiştir. Namazda ne yapacağımı çok düşünürsem sehiv secdesi gerekir mi? Orada da, durumuna ilişkin "Tanrısal bir açıklama" bekler. Elimi tutup alıp götürdü. Muhammed' in bile Aişe' ye karşı olan her zamanki tutum ve davranışında bir değişme olmuştu: Aişe diyor ki: "Medine'ye gelince ben bir ay hastalandım. Ali, görüşünü şöyle dile getiriyor: - "Ey Tann Elçisil Tanrı dünyayı sana dar etmedi ya! Ne zaman cenabetten gusül almak vacip olur? Okunma sayısı : Gidiş Medine'ye doğru. Üye Ol. Aişe' nin kendi anlattığına göre gerçek bu. Muhammed eş-Şeybânî. Eşine dübürden temasta bulunmak şiddetle yasaklanmıştır. Eğer gidip dört erkek tanık bul- maya yönelirse, zina eden adam işini bitirip gidecektir!!! Çünkü ilişkide kadının zevk almasını engeller veya azaltır, ayrıca evliliğin amaçlarından olan neslin çoğaltılması ilkesine aykırıdır. Bu kadın öyle bir tevbe etti ki, eğer tevbesi Medîne ahalisinden yetmiş kişiye dağıtılsaydı onların hepsini de rahmete bandırırdı. Abdullah r. Bu süre geçtikten sonra oluyor zifaf! Aynı ürünü farklı satmak günah olur mu? Yüce Allah şöyle dedi: Bakara Nitekim Ebu Rafi r. Muhammed - Muhammed Fuâd Abdulbâkî. İlim dallarının, malumâta dayalı inşâdan tefekküre dayalı tasavvura geçişinde söz konusu ara merhale çok önemli bir tesir icra etmiştir.
